Jalan Pulang

JALAN PULANG

karya: Dimas Anbiya Qudsi

Ia tengah mengemas otaknya ke dalam koper

Untuk sebuah keberangkatan menuju takdir berikutnya

Di tengah bumi yg sakit selama beberapa musim

Hasratnya bertualang telah kandas di perempatan jalan

Sejak ia cium bau surga dari dasar keheningan

Ayat ayat mantra telah ia teguk ke dlm tubuh

Supaya ia bisa berdamai dg kehendak jiwa

Agar ia bisa berdiri tegak saat berhadapan dg usia

Tak ada lagi panji panji yg berkibar- kibar di medan pertempuran dan tetabuhan tambur di tengah barisan perjalanan seperti saat ia tangguh berhadapan dg matahari

Kini ia sibuk menyibak jalan keheningan

Bibirnya menata doa doa sepanjang waktu

Agar jalan mudah dilalui menuju istana penguasa kehidupan

Sambil nenanti merpati hinggap di jendela rumah

Saat virus perlahan-lahan menyantap tubuhnya yang kian tirus.

Puisi Dan Geguritan Lomba Kinanthi (Pilih 1 saja)

Video dikirim ke WA Emi Sudarwati 082132206671

Karawang-Bekasi

Chairil Anwar

Kami yang kini terbaring antara Karawang-Bekasi
tidak bisa teriak “Merdeka” dan angkat senjata lagi.

Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami,
terbayang kami maju dan berdegap hati?

Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu.
Kenang, kenanglah kami.

Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti 4-5 ribu nyawa

Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi adalah kepunyaanmu

Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan

Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan kemenangan dan harapan atau tidak untuk apa-apa,

Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata
Kaulah sekarang yang berkata

Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak

Kenang, kenanglah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno
menjaga Bung Hatta
menjaga Bung Sjahrir

Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian

Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Karawang-Bekasi

WONG JAWA

Dening : Suripan Sadi Hutomo

wong jawa aja jawal

jawa jawal jawane kadhal

apa sliramu jawa, mitraku

geneya kok ngiris atiku?

Ronggawarsita lan Aristoteles

Yasadipura lan Sokrates

padha dene pujangga linuhung

padha dene pujangga kang agung

yen koksemak buku filsafat

yen koksemak ilmu masyarakat

mung ana siji keblat

kang ajine ora mekakat

kang gawe ati nggrantes

awit mung Aristoteles lan Sokrates

sinebut sinubya ukara

rinoncen kembang maneka

o, Ronggawarsita

oh Yasadipura

awit apa basa jawa

kang ora bisa diwaca?

awit apa mung basa latin

kang bisa anuntun batin?

wong jawa aja jawal

jawa jawal jawane kadhal

apa sliramu jawa,mitraku

geneya kok ngiris atiku ?

kecubung ungu ing taman kutha

iki kahanan kang nembe teka

apa sliramu bakal wuda

melu-melu angumbar dhadha?

wiwawite lesmbadhonge

tabik-tabik sunan kali

kita ngadeg ing grumbul srengenge

kita wani ndhudhah ati?

Pertemuan Dharma wanita SMKN Baureno

Ibu ketua Dharma wanita persatuan SMKN Baureno.

Ibu Khusnul Akyar

Ibu pengurus Dharmawanita persatuan 

Ibu-ibu anggota dharma wanita persatuan

Ngaturaken asil pelatihan pambiwara ing SMKN Dander.

Kepeneran: Nara sumber: Puji Yuhana (Anggota Permadani Nganjuk) 

Alumni B.Jawa 

UNESA angkatan 94

Tugas Pranatacara:

Cek sinten mawon pejabat ingkang rawuh.

Cek sinten mawon ingkang badhe sambutan.

Cek kesiapan sound sistem.

2 jam dereng cekap

Gladhi Pranatacara ing Permadani Lamongan dangunipun 6 sasi.

24 materi

Pambuka-Paripurnaning Gati.

Pambuka

Testimoni Prof. Dr. Djoko Saryono

Sastra daerah masih hidup? Sastra daerah masih berdegup. Bahagia saya, saat acara pertemuan komunitas literasi Jawa Timur, dapat bersua Zainal Abidin Hanafi yang sedaerah Royyan Julian, kemudian memberi hadiah novela Madura berjudul Bajing Tana. Saya juga bertemu Emi Sudarwati yang lalu menghadiahi kumpulan cerpen Jawa berjudul Lilani Aku Dadi Srengenge. Kedua buku ini menandakan sastra Madura dan Jawa masih berdegup, masih dipertahankan oleh penulis dan pembacanya.

Bisa dibilang dua buku ini menyiratkan satu cercah harapan. Kenapa? Pertama, buku ini ditulis oleh orang muda yang masih mampu dan mau mencebur dalam sastra daerahnya. Zainal A Abidin adalah sastrawan Madura yang masih muda dan lumayan mengkhidmati sastra daerah. Dia lumayan suntuk menulis sastra dalam bahasa Madura. Emi Sudarwati merupakan guru sekaligus pengarang Jawa yang produktif dan mampu mengompori murid-muridnya untuk menulis fiksi Jawa. Buku kumcernya ini juga ditulis bersama muridnya -- kaum belia yang sanggup menulis cerpen Jawa.

Kedua, dua buku ini mencoba mengadaptasi atau mencangkokkan genre sastra modern ke dalam sastra Madura dan Jawa. Bisa disebut juga dua buku ini menggambarkan usaha menemukan strategi untuk menghidupkan sastra Madura dan Jawa. Buku Bajing Tana dan Lilani Aku Dadi Srengenge mencoba menjadikan bentuk fiksi (novela dan cerpen) beserta strukturnya untuk mengungkapkan persoalan keseharian di dalam kehidupan masyarakat lokal dalam bahasa daerah masing-masing. Bajing Tana bisa dikatakan sebagai novela berbahasa Madura dengan persoalan lokal di hadapan kehidupan yang sedang berubah. Malah kumcer Lilani Aku Dadi Srengenge, yang metaforis, mengungkapkan kehidupan modern anak-anak muda masa kini dalam bahasa Jawa. Eloknya, selain Emi, para penulis cerpen adalah murid-muridnya Emi yang masih belia. Mereka rata-rata lumayan fasih menuliskan peristiwa keseharian yang dekat dengan mereka dalam bentuk cerpen dan bahasa Jawa.

Yang diperlukan agar pengarang sastra daerah tetap bertahan eksis -- terutama agar Zainal dan Emi beserta kamu belia belasan tahun yang mau menulis sastra daerah -- adalah ekosistem kepengarangan sastra daerah yang nyaman dan menyemangati mereka. Bukan hanya pemerintah, tapi juga pembaca dan jaringan peredaran sastra daerah. Pembinaan pemerintah memang diperlukan, tapi sehatnya komunitas literasi khususnya komunitas sastra daerah dibutuhkan. Bukankah begitu Amyn Chusen, Anjrah Lelono Broto, Bonari Nabonenar, Rini Tri Puspohardini, dan NonoWarnono? 

#nggamblehpagi

Jembatan Sosrodilogo

Jebatan Sosrodilogo

Karya: Emi Sudarwati

Sorot mata wanita tua menatap nanar

Warna-warni silaukan matanya

Buah mindik ditelan bayangan

Sunyi senyap dalam buaian

Di tengah keramaian bak kota metropolitan

Gadis-gadis kecil penari thengul

Lemah gemulai terbang ke awan

Penatian Panjang Jembatan Sostodilogo

Penatian Panjang Jembatan Sostodilogo

Karya: Emi Sudarwati

Besi panjang membentang hiasi sungai

Di sepanjang jembatan kehidupan

Ada cinta merah membentang 

UTS Kelas VII

Pilihan wangsulan sing paling bener!

1. 23 Yen dikramakake dadi....

A. Kalih dasa tiga

B. Kalih dasa tiga likur

C. Tiga likur

D. Tigang likur

2. Ukara "Aku arep adus," Yen dikramakake dari....

A. Kula badhe adus

B. Dalem badhe adus

C. Kula badhe siram

D. Dalem badhe siram

3. Ukara "Bapak arep adus," Yen dikramakake dari....

A. Bapak badhe adus

B. Rama badhe adus

C. Bapak badhe siram

D. Rama badhe siram

4. Ukara "Aku arep ing mburi," Yen dikramakake dari....

A. Kula badhe ing jedhing

B. Dalem badhe ing jedhing

C. Kula badhe dhateng wingking

D. Dalem badhe dhateng wingking

5. Ukara "Bu Guru wis teka?" Yen dikramakake dari....

A. Punapa Bu Guru sampun rawuh?

B. Napa Bu Guru wis rawuh?

C. Apa Bu Guru wis rawuh?

D. Punapa Bu Guru wis rawuh?

Pilihen luwih saka siji wangsulan sing bener!

6. Gunung Bromo yaiku....

A. Sawijining objek wisata ing Jawa Tengah

B. Sawijining objek wisata ing Jawa Timur

C. Wisata sing nengsemake tumrap para wisatawan domestik

D. Wisata sing nengsemake tumrap para wisatawan saka manca negara

7. Ing pucuke Gunung Bromo Katon kawah sing ajeg nyemburake....

A. Geni

B. Kukus

C. Api

D. Toya

8. Nalika ngliwati segara wedhi ing Gunung Bromo, bisa ndeleng bisa ndeleng papan ibadahe Suku Tengger sing ngikut agama ...... Lan bangunan kasebut diarani......

A. Hindu

B. Budha

C.  Pura luhur poten

D. Wihara

9. Ciri-ciri teks tanggapan dheskriptif yaiku ....

A. Nggambarake panggonan, wong, barang, utawa kahanan nganggo pancadriya.

B. Tujuane supaya wong sing maca bisa gawe ringkesan crita.

C. Tujuane supaya wong sing maca kaya-kaya melu ngrasakake utawa ndeleng dhewe marang objek sing didheskripsekake.

D. Ciri-ciri objek diterangake kanthi gamblang lan rinci.

10. Tembung aran yaiku Tembung sing berangkat sakabehe jenenge barang, utawa kang dianggep barang.  sing kasat mata tuladhane....

A. Gunung

B. Jaran

C. Sesawangan

D. Kabudayan

11. Tembung aran sing ora kasat mata tuladhane....

A. Gunung

B. Jaran

C. Sesawangan

D. Kabudayan

12. Tembung kriya yaiku Tembung sing berangkat pagawean.  Apa wae tuladhane?

A. Ayu

B. Panas

C. Turu

D. Nulis

13.  Tembung kahanan yaiku Tembung sing berangake watak, sipat, kan kahanane samubarang.  Apa wae tuladhane?

A. Ayu

B. Panas

C. Turu

D. Nulis

14.  Tembung katrangan yaiku tembung sing nerangake Tembung aran, Tembung kriya, lan Tembung kahanan.  Apa wae tuladhane?

A. Saiki

B. Akeh

C. Sesuk

D. Saithik

15. Tembung wilangan yaiku Tembung sing nerangake cacahr utawa jumlahe barang lan pepangkatan.  Apa wae tuladhane?

A. Saiki

B. Akeh

C. Sesuk

D. Saithik

16. Tembung sesulih yaiku Tembung sing dadi sesulih utawa gantine wong, kewan, barang utawa sing dianggep barang.  Apa wae tuladhane?

A. Aku

B. Ing

C. Dheweke

D. Menyang

Pilihen wangsulan sing paling bener!

17. Tembung ancer-ancer yaiku... 

A. Tembung sing dinggo nggandheng gagasan loro utawa luwih

B. Tembung sing dinggo menehi sesilah utawa sandhanganr Tembung aran sing wis genah

C. Tembung sing nerangake rasa pangrasa

D.Tembung sing dianggep nyambung Tembung kriya Karo panggonan.

18. Tembung paggandheng yaiku....

A. Tembung sing dinggo nggandheng gagasan loro utawa luwih

B. Tembung sing dinggo menehi sesilah utawa sandhanganr Tembung aran sing wis genah

C. Tembung sing nerangake rasa pangrasa

D.Tembung sing dianggep nyambung Tembung kriya Karo panggonan.

19. Tembung Panyilah yaiku....

A. Tembung sing dinggo nggandheng gagasan loro utawa luwih

B. Tembung sing dinggo menehi sesilah utawa sandhanganr Tembung aran sing wis genah

C. Tembung sing nerangake rasa pangrasa

D.Tembung sing dianggep nyambung Tembung kriya Karo panggonan.

Wangsulan kanthi cekak aos!

20.  Tembung sing durung owah saka asale diarani...

21. Tembung sing wis owah saka asale diarani....

22. Tembung andhahan kaperang dadi pira?

Wangsulana kanthi nulis Ringkesan critane!

23. Critakna sejarahe Raden Ajeng Kartini!

24. Critakna sejarahe Ki Hajar Dewantara!

25. Critakna ringkesan Wacan kanthi Irah-Irahan Gathutkaca sing ana ing buku paketmu!